新中知网专版 专辑 (专版组)静春随笔 → 胶东行:栖霞第一站


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主题:胶东行:栖霞第一站

帅哥哟,离线,有人找我吗?
静春
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  发帖心情 Post By:2016/5/19 14:20:00 [只看该作者]

 


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静春
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帅哥,在线噢!
祥云
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  发帖心情 Post By:2016/5/19 15:11:00 [只看该作者]

图片点击可在新窗口打开查看图片点击可在新窗口打开查看以下是引用静春在2016/5/19 14:05:00的发言:
            祥云兄,你有旅游条件,完全可以与嫂夫人去胶东一行。听说秋天胶东半岛风景更好。

         我们旅行社组织一次旅游活动我女儿让我和她妈妈一起去青岛,

烟台,威海,是上海直接坐旅游大巴,一路还经过连云港,那时候还不

懂得上网,很多照片都丢失了,我们北京也来过,照片也没有了,谢

谢。以后还会再去的。上传二张照片,都是从旅游照片日历上再次拍

摄,其他都丢失啦!

 

 


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静春
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  发帖心情 Post By:2016/5/20 10:31:00 [只看该作者]

                                    甚好、甚好,

                                    看见祥云兄嫂。

                                    此乃北京照。

                                    天安门前留合影。

                                    曾到首都行。

                                    万里长城永不倒。

                                    夫妻应骄傲。


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静春
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  发帖心情 Post By:2016/5/20 10:36:00 [只看该作者]

                                                                                                           三百年的地主庄园

       牟氏庄园很大,一个院子套着一个院子,但依我一个老知青的眼光来看,也只能算个大户人家,房子确实很多。但没有雕粱画柱、琉璃生辉,所以不存在李煜所说“雕栏玉砌今何在,只是朱颜改。”  特别对于我这个老北京知青来说,豪宅大院应该有些见识。因为中国最大的一个院子是天安门金銮殿,现在称北京故宫博物院。曾经皇帝的家。在京城还有王公权贵的住所,驸马爷的府邸、富贾的大宅门。

      不过,说句实话,小时我对豪宅大院并不怎么感兴趣。因为我是新中国的第二代原因吧。接受的教育是“艰苦朴素、艰苦奋斗”传统教育,对于住,好象不存在“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”这种情况。后来下乡当知青,在黄土高原住土窑,虽然极简陋,但能遮风避雨。也认为无所谓了。随遇而安嘛。

      以后抽调到大同铁路工作,我住铁路单身宿舍。对房子概念仍不深刻,当知青这拨人开始恋爱、谈婚论嫁,结婚成家,生儿育女,从他们的言谈中,才知道房子对生活的重要。不过我仍很坦然,虽说我后来也结了婚、但并没为无房可居而上心。当然,现在住的仍是简居,房子面积不大,我也不想装修,但我仍然知足,并没有因为亲属、同学、朋友们住上复式、别墅、或者上百平方米的屋子而心中产生落差,没办法,静春就是这么一个不图上进,毫无志向,或者说是没跟的鞋,提不起来。

      不过,随着年龄的增长我还是渐渐读懂了房子。因为在改革开放中,我看到房地产商以及北京的天价房。另外还有贪官的“金屋藏娇”。

       房子是财富、权力、能力的象征。

      有一部电视剧《大宅门》,通过一所宅院,讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。还看过关于“晋商”的书,听说后来也拍了电视剧,但我没有看过。可我到过山西平遥,专程到祈县参观乔家大院。乔家大院建筑面积4175平方米,是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。体现了中国清代民居建筑的独特风格被称为“北方民居建筑的一颗明珠”,素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。这是晋商留下的宝贵北方中式建筑遗产。现在成为景区。算晋商文化。

      我在改革开放后,曾走过一些地方,在江南水乡,南塘那个小地方,也走进过几所大院子。在遥远的丽江古城,参观木府;理解“风云”

      这次胶东行,到了曲阜,看了孔庙、孔府、孔林。孔子给后人留下三孔遗产。那是因为孔子是圣人,而改革开放新时期,好象也需要一些“孔孟之道”,否则道德滑坡会更加快速度。

      对于地主庄园我也去过,如成都平原的大地主刘文彩庄园就去过两次,第一次文革结束前,1975年底。到了哪儿,宣传还是“万恶的地主庄园”,免费参观,接受“阶级教育”。第二次我带小伟回四川成都给家母上坟是2012年夏初,名称已经更名“安仁古镇刘氏庄园博物”需要购票参观。不再以“阶级教育”政治成份为主。而是强调刘文彩留给我们的是一处具有川西坝子建筑风格、是认识和研究中国半殖民地半封建社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑的重要实物场所,成为中国近现代社会发展史的一个份宝贵的遗产。2001年被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区、是全国重点文物保护单位。

       这次胶东行,我们在栖霞参观“牟氏庄园”,竟又看到了泥塑“地主与佃户”,体会玩味了一把“阶级教育”,但不是“斗争”而是一种旧中国的实际情况地主收租,顺理成章,农民反抗,造反有理。因为地主阶级没有“先富带后富”的思想,也不可能有为人民服务的精神。可能也有一个代表,那就是代表中国的封建社会。不过我也听到一些关于地主的介绍,好象地主并不坏,很想和谐,既使是旧社会,也不想民不聊生,惹的危机四伏。

      可恶的是地主的狗腿子,在主子面前,是狗奴才,在穷人跟前,他们狗仗人势,狐假虎威,作恶多端。败坏了德高望重好地主的名声,造成怨声载道,社会动荡。而不能长治久安。我曾看过一些有关“清宫野史”一类的杂书,八国联军打进北京,慈禧太后带着皇帝西逃,途中老百姓看到了光绪皇上,这群人逃亡慌乱,吃到了奔波的苦头,老乡对光绪说,皇上是个好皇上,就是底下那帮大臣不是好东西,坏事就坏在他们身上,皇上可千万要保重圣体,老百姓还等着好皇上回朝,重振大清社稷江山。光绪也算深入基层,贴近群众,很是感动,可老乡那里知道,他已经是个“儿皇帝”。

      不可否认,也许中国众多的地主中会有几个“好地主”,抗战时,延安就有开明绅士李鼎铭。他提出“精兵简政”建议,中共领袖毛泽东就采纳了。

      可是中国封建社会的帝制,就是以地主制经济为基础,地主阶级的私有制支持着皇权统治。制约了社会的转化升级,所以中国在近代史上没搭上“工业革命”的资产阶级班车而落后挨打,最后虽然推翻封建王朝,但沦为半封建、半殖民地的沼泽里。

      牟氏庄园的三百年历史,可以说延续了明未、大清到中华民国三个朝代。“朱颜”改了几拨人,但没有推倒封建地主根基,新中国成立,才彻底消灭了地主阶级。使中国能追赶现代化步伐。三百年的地主庄园成为历史的一面镜子。

      在园里行走,我们知道了《牟氏庄园》也拍了一部35集电视剧,拍这个电视剧的一群人来自北京。此剧讲述栖霞县牟氏庄园的兴衰,从民国到抗战,牟氏庄园中尔虞我诈、争夺财产,亲情爱情、寡妇恋情的故事。

      女主角叫姜振帼,伴演者袁立。其中有情节抗日战争全面爆发的消息传来,牟家公子牟衍胜(过继给姜振帼的儿子),在中华民族生死存亡的关头放弃了掌门人位置,和一个引路人苏晓红共赴延安,参加了八路军,奔赴抗日救国的战场。

      而年青守寡的美丽牟氏少奶奶已经成为老太婆,在日寇铁蹄践踏胶东时,舍弃家业,与情人远走它乡,一对“老鸟”也算比翼齐飞。吸引眼球。可是我看了在庄园中所购《牟氏庄园三百年》才发现出入很大。但我更明白影视剧可以虚构一些情节,因为影视作品重要的是收视率,连乾隆皇帝都能戏说,何况一个地主庄园的寡夫少奶奶,我并没看这部电视剧,小伟其实也没观看《牟氏庄园》这部电视剧。而是她从4 G手机刷屏得到的一些资讯。

      牟氏家族三百年的地主庄园能算中国封建历史厚重的一页篇章。我既使看了一下,以未必读懂。不过了解些皮毛,写点不着调的文字,这次是马尾穿豆腐,决对提不起来。


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 家中有粮,心中不慌
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我问小伟可知道“备战备荒为人民”这句口号。小伟回答,现在有了就什么都有了。遇到灾荒,用钱买粮,钱比粮食实惠。
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 庄园里的酒坊
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碾房,我下乡插队,村里使用的就是这种碾具,所以小伟要试试推碾子的滋味
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 小姐楼
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做花馍
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