主题：人生大哲学生活小哲理，激励人心小故事

1349；善良带来的好运

       我进公司的第一天，经理给我们开了一个小型会议，在会上分享了一个小故事。
 　　
 　　十年前，一个名叫格拉的年轻人正在四处找工作。他看见一家公司正在招工，便带着简历走了进去。老板的秘书让他放下简历，下午三点钟再来面试。可当天下午，格拉快走到公司的路口时，看到一个老人在马路边呻吟。这时候已经是两点五十了，他想帮助这个可怜的老人，但这样做，他很有可能就失去了这次的面试机会。周围行色匆匆的人们看到老人，只是默默地绕开了，可格拉在短暂地考虑后做出了决定，他扶起老人，一路把他送到了医院。
 　　
 　　十几分钟后，老人的儿子赶到医院，对格拉表示了感谢。不过，等格拉来到公司之后，却被告知面试已经结束了。第二天早上，格拉正打算去别的地方看看有没有工作机会时，接到了昨天那位秘书的电话，他让格拉去公司把简历拿回去。这一次，格拉在公司遇上了一个面熟的人——老人的儿子。对方也认出了格拉，并再次握住格拉的手说：“太谢谢你了，昨天如果不是你，我的父亲就会有生命危险，现在你来到这里是想找我吗？”
 　　
 　　“不，我是来拿简历的，我昨天错过了面试的时间。”格拉说。
 　　
 　　“昨天没有来面试的人就是你？什么也不用说了，不管你想应聘什么职位，总之我已经聘用你了，我会根据你的专长给你安排最恰当的工作！”老人的儿子说。原来，他就是这家公司的老板。此后多年，格拉凭借努力的工作成为了经理。没错，他就是此刻正在给我们开会的顶头上司——格拉先生。
 　　
 　　“才能固然重要，但更重要的是心底要保存一份善良。很多時候，善良会带给我们意想不到的好运！”格拉先生说。

1350；改变思维定势

       彼得·德鲁克早在30多年前就已经说得很清楚：“一家企业只有两个基本职能：创新和营销。”遗憾的是，当前不少企业最薄弱的是营销，最差的是创新，最需要转变的是观念。
 　　
 　　有一个故事对我们做创新营销很有启发：角马长得像牛，生活在非洲的东部和南部。雨季期间，水量充足，广阔的草原上一片勃勃生机，一群群角马在绿草丛中自由地生活。但是到了旱季，为了寻找水源和新鲜草料，角马们就不得不离开这里了。它们聚集起来，成群结队地迁徙，每天要走48公里，一共行走数千公里。每次迁徙，角马群都要渡过一条让它们闻风丧胆的马拉河。这条马拉河，位于肯尼亚。河中，有两种动物是角马的杀手。一种是世上最大最凶残的尼罗鳄，一种是被称为“非洲河王”的河马。每当角马群渡河时，马拉河上都会上演一连幕惊心动魄的厮杀与逃奔场景，那股狂野、惊险和悲壮，会久久回荡在马拉河上。
 　　
 　　为了生存，角马群不得不一次次迁徙，而一次次迁徙就不得不渡过马拉河。渡一次马拉河，那惨烈的场面就会深刻印在幸存的角马脑中，永不忘却。当渡过两次、三次马拉河后，角马的脑中就有了这样一种认识：渡河是必须的，群体中的一些角马被尼罗鳄和河马猎杀也是必然的。角马的这种认识深化后，就成了思维定势。思维定势有好处也有坏处。好处是在这种认识的指导下，它们会聚集更多的角马去渡河，因为數量越多，相对死亡率也就越低。它们还会把幼小的角马放在中间，这样它们会更安全些。
 　　
 　　思维定势也有坏处，这坏处是什么？
 　　
 　　话说有一年10月，马拉河的河水不再湍急，个别宽阔地段可以清楚地看到河底。这种罕见情况，几十年也难得一见。一大群角马来到马拉河边，几头年幼的角马发现不远处河水很浅，那儿一头尼罗鳄和河马也没有。于是，不少年幼的角马聚集过去，准备从那里过河。
 　　
 　　令人吃惊的一幕发生了，几十头年老角马过来驱赶那些年幼的角马回到原处，不允许它们从较浅处过河。另外的角马们注视着这个举动，没有一头出来阻止。接着，角马群开始过河。后果可想而知，惨剧又重演。角马明明知道水深的地方会有凶恶的尼罗鳄和河马，为什么不从较浅且没有尼罗鳄和河马的地方过河，而是依然选择以前的路线呢？这就是思维定势消极作用的结果。
 　　
 　　规范的行为方式锻造了企业的规章制度，思想的价值认可形成了企业的核心文化，同时还有绝大部分操作手法、运作方式、行销手段基本上都是按照套路出牌，按游戏规则办事。在企业市场营销当中，有时最怕的就是惯性思维，只看到人家是怎么干的、前人是怎么做的、政策允许的、行业的游戏规则等等。比如前两年就有景区模仿天门山的飞机飞越天门洞的策划案例，在自家景区来了个飞机飞越XX湖——效果很一般：媒体不关注、游客不买单；迷失在自己的惯用套路和行业人的惯性招数上。跟着人家的套路走可以成长、照搬人家的做法可以生存，但想快速成长和突破就得创新，必须打破惯性思维。
 　　
 　　营销创新的基础是营销智慧的多寡，智慧越多，越富有创新力；智慧越多，灵感就越多；智慧越多，就越容易实现营销策划的真正目的。

1351；失败者中掘人才

       常听到一些企业家叹惜：人才难得。我看他们是在守着金矿哭穷。这些求贤若渴的企业家陷入了一个常识性的误区，就是只把成功者视为人才。他们没有意识到，在众多的失败者中间，存在着一个更为巨大的人才宝库。
 　　
 　　MBA教科书上有一个经典的故事：某公司部门副经理在一个交易中因失误损失了100万元，在董事会上，董事长提议对他罚薪一个月，同时提升他补缺该部门经理。一个董事提出异议：“给公司造成这样损失的人甚至应该辞退，怎么还能够提升他呢？”董事長道：“我们刚刚为他交了100万元的学费，辞退岂不是浪费了吗？”
 　　
 　　中国帝王术中有句俗语：使功不如使过。说白了就是罪臣比功臣好用。成功者心高、气傲、价格高，事实上他们是很难相处合作的。而处于逆境中的失败者刚好相反，他们期望低、姿态低、条件低，但这并不意味着能力低。在能力相当的前提下，使用失败者比使用成功者具有许多优越性：
 　　
 　　失败者人才资源丰富。成功者在人群中的比例本来就少，物以稀为贵，再加上他们每人身后都跟着一群三顾茅庐的伯乐，当然显得人才难得。相反，被人忽略的失败者队伍要庞大得多，即使精选细筛，其人才资源也远比成功者丰富。只要你用心，不难在他们中间发现卖刀的杨志、卖马的秦琼、误入陷阱的虎、掉进鸡群的鹰。
 　　
 　　失败者再败的概率小。成功者更容易栽跟头，因为走惯上坡路的人往往容易忽视困难、藐视凶险；而走过麦城的失败者则会谨慎得多，一个聪明人很难在同一块石头上绊倒两次。
 　　
 　　失败者发愤的动力强。成功者可以吃老本证明自己的价值，无须继续努力；而失败者必须用新的成功来恢复自己的价值，因此必须付出比前者更多的努力，甚至不得不破釜沉舟，背水一战。
 　　
 　　失败者的激励成本低。要想激励成功者再立功，将要付出一次比一次更高的封赏，当有一天达到无位可封、无禄可赏的时候，就要反目成仇了。而失败者只要予以滴水之恩，他们便会涌泉相报。股市炒股的原则是逢高减磅，逢低补仓。猎取人才的道理与股市相同，在一个人事业的低谷吸纳他，要比在他的事业顶峰吸纳他合算得多。
 　　
 　　不过，在失败者的队伍里挑人才要求伯乐具有更高的水平：第一是要从鸡群中识别出落毛的凤凰，这并非易事，一旦看走了眼，可就请神容易送神难了；第二是要判断一个人的下坡路是否真正走到了底，万一挑了个下坡路还没有走到底的人才，那可就祈福惹上灾了。这种逆境未了的人，哪怕才高八斗、满腹经纶，也是绝不能用的，这时候他们的脚还没有踩到地面，其眼高手低的心态会为你的企业带来无端的厄运。这种人只有走到了人生的谷底，心态端平了，脚踏实地了，伯乐才能接受他们。
 　　
 　　人们常说，患难之交可遇不可求，可是“交之患难”却既可遇也可求。为那些走出麦城的末路英雄提供一条摆脱困境的出路，他们会以终生报答你的知遇之恩。

1352；宋太祖选才

      南唐徐铉、徐锴、徐延修学识渊博，有才华，在江南一带家喻户晓。三人中，徐铉学问最高。每年，南唐会向宋太祖纳贡，有一年由徐铉带队。
 　　
 　　按照以往的惯例，宋太祖要派一个人去南唐迎接，陪徐铉一起前来。徐铉能说会道，传遍朝廷上下，大臣以各种理由拒绝，不去干这个差事。以往，南唐纳贡，有些官员主动请缨，当徐铉出马后，官员能躲则躲，实在躲不了就以身体不适告知皇上，反正都不想去。
 　　
 　　宋太祖也很头痛，他知道手下的官员怕跟徐铉正面接触，怕说不赢人家丢面子。他想了几天，终于想到一个法子。次日早朝，他叫太监写了十个不识字的殿前侍卫的名字。太监写好后递给宋太祖。
 　　
 　　宋太祖看也没看，直接点了个人。满朝官员感到特别惊讶，陪同徐铉的应该很出色，善辩论，跟徐铉不相上下，如果辩论不赢，有损大宋的威严。而宋太祖找了一个不会识字、也不会辩论的人，丢脸丢到南唐去了。皇上御笔亲批，下属也不敢多问，按照宋太祖的意思执行，叫选中的殿前侍卫尽快出发。
 　　
 　　殿前侍衛不明所以，糊里糊涂到了南唐迎接徐铉。徐铉见了殿前侍卫后，发挥自己的特长，引经据典来炫耀自己的才华。殿前侍卫不懂他说的话，不知道怎样回答，一概点头表示同意。
 　　
 　　徐铉摸不透对方的学问，一直跟他交谈，一连几天，殿前侍卫不厌其烦地点头回应。对手深藏不露，徐铉变得小心谨慎，话也少了。到了大宋，徐铉纳贡后便匆匆告辞，这次他遇到了最强的对手，一刻也不想多待，便回到南唐。
 　　
 　　在选人用人时，宋太祖反其道而行之，没有选跟徐铉势均力敌的人才，而是选了一个不会说话的人，以静制动，取得了意想不到的效果。在社会生活中，跟别人交往时，有时候，沉默是最好的武器，比千言万语更有力。

1353；胜在格局

 
       张颂贤是清末著名的商人。张颂贤小的时候，他的父亲开了一家小店。因为父亲善于经营，而且为人和善、厚道，小店的生意非常好。看到他们生意做得好，当地一个姓李的老板看着很眼红，便也转而开了这样一家店。
 　　
 　　为了招揽顾客，同样的蔬菜张颂贤的父亲卖五十文钱，李老板只卖四十文。如此，张颂贤父亲的生意顿时冷清下来，只好跟着降价，降到了三十文。李老板心里又打起了算盘，把价格降到五文钱，这下张颂贤的父亲没办法了吧？他仗着自己有点资产，暂时赔得起，而对方则没有这种能力，应该很快就会被挤出局。
 　　
 　　果然，李老板把价格降到五文钱后，张颂贤的父亲愁得直叹气：即使投入全部身家，也只能维持几天，如此赔本的生意，他可做不起！看到父亲愁眉苦脸，张颂贤却拍着胸脯说：“我有一个好办法。”随后，张颂贤让父亲准备一些银子，去李老板那里买来蔬菜，让父亲用自己的手艺全部做成酱菜出售，然后用赚来的钱再去买李老板的蔬菜，再做成酱菜出售，如此循環往复。当然，因为买的菜便宜，酱菜的售价也很便宜。如此一来，等于说李老板赔着钱让百姓们得到了实惠，而张颂贤家里也小赚了一笔。
 　　
 　　这件事情传开后，大家都称赞张颂贤聪明，当地一位有名望的乡绅说：“张颂贤并不是完全靠聪明获胜的，他其实更多的是胜在格局上，不只是图一己私利，而是能让利于众人，如此才能跳出固有模式，纵观大局，寻求机会。而有此格局，日后必成大器。”

1349；善良带来的好运

善良终会有好报。

1354；王毛是个贱骨头

1355；习有可能欺骗你

       一
 　　
 　　我朋友刘刚的一天是这样度过的：
 　　
 　　叮铃铃——早晨闹钟响起。
 　　
 　　他眼一睁，立马抓过手机，打开“得到”，倾听60秒罗胖教导。刷牙与吃早饭时，打开“喜马拉雅”，“完成了30分钟的音频学习。”然后，他出门上班。地铁上，再点开“知乎live”“听了三个知名答主的经验分享。”中午吃饭与午休的时间，他又点开了“在行”，“抓紧学习了《如何成为写作高手》。”下班路上，他又打开“得到”，“我在上面订阅了5个专栏。”吃完饭，上床，打开“直播”，“听了李笑来的《普通人如何实现财富自由》。”
 　　
 　　然后刘刚带着满满的充实感，终于无比欣慰地进入了梦乡。
 　　
 　　二
 　　
 　　刘刚这两年很焦虑。
 　　
 　　打开电视，看到别人英语流利如老外，他坐不住了，下了一个英语APP，走路、做饭都戴着耳机练习听读。
 　　
 　　打开公号，读到《这个世界正在惩罚不学习的人》，他坐不住了，赶紧买回一摞书。
 　　
 　　刷刷知乎，他又一声惊叹：“这个人的回答好专业好高深，我差太远了，不行，我得订他专栏。”
 　　
 　　我问刘刚：“你干嘛把自己弄得这么累啊？”
 　　
 　　刘刚一下说了三个原因：
 　　
 　　“时代变化太快，担心自己的知识不够用。”
 　　
 　　“别人懂的东西自己不懂，怕落后于他人。”
 　　
 　　“未来充满了不确定性，害怕自己被社会淘汰。”
 　　
 　　刘刚的这三个担心，其实是极具普遍性的。在这个时代，很多的人都像他一样患上了知识焦虑症。
 　　
 　　一天不求知，心里就不安。
 　　
 　　何为知识焦虑症？
 　　
 　　就是我们对新的知识、新的信息和新的认知迭代始终有一种匮乏感，因为担心自己知识匮乏而落后于社会和他人，从而产生了一种心理恐惧。
 　　
 　　“我不想被超越，更不想被落下，唯一能做的就是跟紧这个时代，更加快速高效的吸收。”
 　　
 　　三
 　　
 　　但是学习又学什么呢？
 　　
 　　这是一个信息爆炸的时代，一分钟产生的信息量超过古时一千年。
 　　
 　　刘刚说：“我不知道怎么筛选有用的知识。”
 　　
 　　这也是一个时间短缺的时代，时间已成为世界上最短缺的资源。
 　　
 　　刘刚说：“我不想把大量时间耗费在选择上。”
 　　
 　　这更是一个急于求成的时代，每个人都在努力寻找成功的捷径。
 　　
 　　刘刚说：“希望短时间就能掌握某项技能。”
 　　
 　　正在“刘刚们”焦虑头痛時，“罗振宇们”出现了，用手一挥：“跟我来！”
 　　
 　　于是，知识付费诞生了。
 　　
 　　何为知识付费？
 　　
 　　一言以蔽之就是：你付费，我就给你知识。
 　　
 　　“你不知道怎么选吗？我帮你选。”
 　　
 　　“你不想耗费时间学吗？我帮你读。”
 　　
 　　“你不是想很快掌握技能吗？我嚼烂了给你。”
 　　
 　　哇，知识付费竟然这么的好，于是大家就一拥而上。订专栏、订课程、订直播、订小密圈……
 　　
 　　四
 　　
 　　有段时间，和刘刚一起聊天时，他嘴里经常冒出一大堆新名词：什么“跨界学习”啊？
 　　
 　　什么“认知升维”啊？什么“中矩思维”啊？
 　　
 　　有一次，我问他：“你都哪里学的？”他说：“付费APP上。”那段时间，刘刚特喜欢在社交场合表演，潜台词是：“你看，我学到了好多新知识。”两年过去后，他终于消停了，不再逢人就满嘴喷新名词了：“学了一大堆新名词、新概念、新思维，看似什么都知道，其实一点卵用也没有。”
 　　
 　　他这句话，让我想起了一个故事。爱因斯坦提出相对论后，震惊世界，于是被很多大学邀请去做报告，爱因斯坦因此而被弄得疲惫不堪。有一天，司机对他说：“你太累了，今天我帮你作报告吧？”爱因斯坦问：“你能行吗？”司机说：“我闭着眼睛都能背出来。”那天司机上台，果然讲得滴水不漏。但刚想下台时，一位博士站了起来，然后提了一个非常深奥刁钻的问题。司机不知怎么作答，幸好脑瓜转得快：“你这问题太简单了，我司机都能回答。”
 　　
 　　爱因斯坦站起来，几句话就解决了问题。博士惊呆了：“没想到他的司机也远胜于我。”但在回去的路上，司机对爱因斯坦说：“我知道的只是概念，你懂得的才是知识。”其实，我们就跟这位司机差不多，一付费一收听，就误以为学到了知识，其实离真正的掌握知识差了十万八千里，你以为买到的是知识，其实买到的是“知道”。你以为买到的是掌握，其实只是囤积了一堆“知道”。
 　　
 　　五
 　　
 　　什么才是真正的学习？
 　　
 　　爱因斯坦曾经说过一段名言：
 　　
 　　“如果给我1小时解答一道决定我生死的问题，我会花55分钟弄清楚这道题到底在问什么。一旦清楚它到底在问什么，剩下的5分钟足够回答这个问题。”
 　　
 　　死生亦大矣，这一段话用事关生死的极端描述对我们强调了“深度思考”的重要性，很有说服力。
 　　
 　　我们都知道《孙子兵法》，在这部被誉为“兵学圣典”一书的“军行篇”中有着这么一句：胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。意思是说，在两军短兵相接之前，就要做好充分的准备：
 　　
 　　努力收集一切渠道的信息，充分评估当下态势，殚精竭虑地质问己方一切的隐患和可能发生的问题，然后在脑海里推测、模拟战争可能的走势，利用现存资源来精心筹划出解决方案。等到这所有工作都就绪，双方真正踏上战场的时候，才能将一切了然于心而胸有成竹，这仗才会有胜算。
 　　
 　　由此可见，对于精心准备的一方，战争的大部分工作在战前就在深度思考的头脑里完成了，上战场打仗只不过是一个例行公事般的存在，胜负的天平早已倾斜。

1356；享乐主义是个中性词

 
      以快乐为人生目标似乎总会遭到诟病，以为不够高尚，不够利他，不够冠冕堂皇。可是快乐的确是人们最自发的出于本能的追求。
 　　
 　　享乐主义为什么成了贬义词？
 　　
 　　首先，在生存艰难的年代，无论是战乱还是贫穷，享乐都是多数人可望而不可即的事情，多数人耗尽一生劳作，仅得温饱而已，仅得存活而已，根本无法企及任何快乐。
 　　
 　　在一个社会或一个时代，如果快乐只是少数权贵人士的特权，就不可避免地染上了罪恶的色彩。
 　　
 　　可是在和平年代，享乐是不是可以不那么贬义了？因为在快乐和痛苦之间已经不必二选一了。
 　　
 　　其次，在人生中，仅仅追求个人的享乐，不顾及他人，不奉献大众，不负担责任，不做出牺牲，似乎也不是什么高尚的选择。
 　　
 　　尽管如此，它仍旧可以成为一般人的選择。在道德纯净时期提倡的“毫不利己专门利人”其实只有少数人才能真正做到（如特蕾莎修女和雷锋），对一般人来说，要求过高。
 　　
 　　只有少数人才能做到一生受苦，不追求快乐，只为服务他人、奉献社会。对于芸芸众生，更适合的是车尔尼雪夫斯基的“合理利己主义”——追求个人快乐，就连服务他人也是为了个人的快乐感觉。按照这个逻辑，追求个人快乐就不完全是负面价值了。
 　　
 　　再次，享乐主义容易被局限于物质享乐、饮食男女之类，因此被视为不够高尚。但是如果加上精神享乐，似乎就不那么负面了，比如对于美与爱的追求，对于创造的追求。很多科学家艺术家将自己所做之事并不仅仅当作受苦受难或味同嚼蜡的劳作，还认为可以在创造过程中享受到无与伦比的精神愉悦。
 　　
 　　在这一自我享受的过程中，还成就了愉悦大众、服务社会的科学艺术事业，又何必因其中有自我享受的成分而受到责备呢？
 　　
 　　总之，享乐主义应当得到正面的评价，也可以成为一般人对人生价值的一种选择。

1357；不要被偷懒的马，拉进失败

 
       如果你的心中有一匹偷懒的马，那么，赶紧将其驱除吧，小心它会将你拉进失败的陷阱！
 　　
 　　两匹马各拉一辆大车。前面的一匹走得很好，而后面的一匹常常停下来。于是人们就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了，后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你。”
 　　
 　　来到车马店的时候，主人说：“既然只用一匹马拉车，我养两匹马干吗？不如好好地喂养一匹，把另一匹宰掉，总还能得到一张皮吧。”于是，他便这样做了。
 　　
 　　可见懒惰是要受到惩罚的，饱食终日无所事事的人，必然不可能享受到收获的快乐。
 　　
 　　有一个贵族，他要出门到远方去。临行前，他把仆人们召集起来，按各人的才干，给他们银子。
 　　
 　　后来，这个贵族回国了，就把仆人叫到身边，了解他们经商的情况。
 　　
 　　第一个仆人说：“主人，你交给我5000两银子，我已用它赚了5000两。”
 　　
 　　贵族听了很高兴，赞赏地说：“好，善良的仆人，你既然在赚钱的事上对我很忠诚又这样有才能，我要把许多事派给你管理。”
 　　
 　　第二个仆人接着说：“主人，你交给我2000两银子，我已用它赚了2000两。”
 　　
 　　贵族也很高兴，赞赏这个仆人说：“我可以把一些事交给你管理。”
 　　
 　　第三个仆人来到主人面前，打开包得整整齐齐的手绢说：“尊敬的主人，看哪，您的1000两银子还在这里。我把它埋在地里，听说您回来，我就把它掘了出来。”
 　　
 　　贵族的脸色沉了下来。
 　　
 　　“你这又恶又懒的仆人，你浪费了我的钱！”
 　　
 　　工作占人生最大而且最重要的一部分，假如你对工作厌倦，整个人生将缺少乐趣。
 　　
 　　一个人工作时所具有的精神，不但对于工作的效率有很大关系，而且对于他本人的品格，也有重要影响。工作就是一个人的人格的表现，你的工作就是你的志趣、理想，只要看到了一个人所做的工作，就“如见其人”了。
 　　
 　　因此，在任何情形之下，你都不能对工作产生厌恶，这是最坏的一件事。假使你为环境所迫，而只能做些乏味的工作，也应该努力设法从这乏味的工作中找出一些兴趣和意义来。要知道凡是应当做而又必须做的工作，总不可能是完全无意义的。问题全在于你对待工作的精神状态如何。良好的精神，会使任何工作都成为有意义、有兴趣的工作。
 　　
 　　有人觉得工作辛苦，是由于他希望尽快把工作交差，好去休息或玩乐。这种急于解除负担的心情，会使工作变得格外枯燥。
 　　
 　　我们不可能总是找到自己喜欢的工作。只有尽量使自己喜欢目前的工作，心理上的厌烦减除之后，工作才会显得自然轻松。人们对工作厌倦，一部分原因固然是工作繁重枯燥，但也有一部分原因是由于自己对工作不能胜任。不能胜任，就不能愉快。当工作有成绩并得到赞赏时，本来枯燥的工作也就有了乐趣。
 　　
 　　努力工作，所需的是勤劳与坚忍；努力工作而又能快乐地工作，则是一种智慧。这种智慧能使人在枯燥的工作中发现乐趣，使工作不再是一项苦役，而是一种人生创造。这样的工作态度往往塑造出杰出的人才。
 　　
 　　如果找到自己所喜爱的工作，首先要对这项工作有所专长，而专长的获得，惟一的途径是学习。
 　　
 　　对工作付出的心力越多，所得到的乐趣也就越多。
 　　
 　　人生来便有荣誉感和成功欲，如果你希望在工作中获得成功，惟一的办法就是认真地尽忠职守。
 　　
 　　应该在心中立下这样的信念和决心：从事工作，你必须不顾一切，尽你最大的努力。如果你对工作不忠实，不尽力，那将贬损自己，糟蹋自己。老板不在身边却更加卖力工作的人，将会获得更多奖赏。如果只有在别人注意时才有好的表现，那么你永远无法达到成功的顶峰。如果你对自己的期望比老板对你的期望更高，那么你就无需担心会失去工作。同样，如果你能达成自己的最高标准，那么升迁晋级也将指日可待。
 　　
 　　那些被认为一夜成名的人，其实在功成名就之前，早已默默无闻地努力了很长一段时间。成功是一种努力的累积，无论任何行业，想攀上顶峰，通常都需要有努力工作的精神。如果想登上成功之梯的最高阶，你得永远保持主动率先的精神，即使面对缺乏挑战或毫无乐趣的工作，最后也能获得回报。当你养成这种习惯，你就有可能成为老板和领导者。那些成就大业的人和凡事得过且过的人之间最根本的区别在于，成功者懂得为自己的行为负责。没有人能促使你成功，也没有人能阻挠你实现自己的目标。